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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(mià铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢n)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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