登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家),顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家