登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却(què)悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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