胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的故事告杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什(shén)么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习(xí杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果