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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能(néng大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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